Πέμπτη, 1 Μαρτίου 2012

Ο ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ «ΚΕΜΑΛΟΛΑΓΝΟΙ»




Ο ΚΕΜΑΛ ΑΤΑΤΟΥΡΚ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ «ΚΕΜΑΛΟΛΑΓΝΟΙ»

 
του Νίκου Χειλαδάκη
Δημοσιογράφου – Συγγραφέα – Τουρκολόγου
 

Μέσα στην απαξίωση όλων των παραδοσιακών και εθνικών αξιών στην χώρα μας και την κατευθυνόμενη διαστρέβλωση της ιστορίας μας, τον τελευταίο καιρό παρατηρείται  και το περίεργο φαινόμενο της «κεμαλολατρείας», δηλαδή της ιστορικής καταξίωσης του Μουσταφά Κεμάλ  Ατατούρκ με την έκδοση βιβλίων με τους λόγους του Κεμάλ, με την πρόθεση ανέγερσης μνημείων και άλλων ευτράπελων που χαρακτηρίζουν την μειοδοτική μας εποχή.  Ο μεγάλος πρωταγωνιστής και υπαίτιος της τραγικής μικρασιατικής καταστροφής, ο πατέρας της εθνοκάθαρσης των χριστιανών της Μικράς Ασίας, (Ελλήνων, Αρμενίων, Ασσυρίων, αραβόφωνων χριστιανών, κ.α.) με τα αμέτρητα θύματα της, ο δημιουργός ενός  δικτατορικού καθεστώτος που  καθόρισε τις τύχες της σύγχρονης Τουρκίας, αναδεικνύεται στην χώρα μας σαν μια σημαντική ιστορική προσωπικότητα που …συνέβαλε στην ανάπτυξη του πολιτισμού στην ευρύτερη περιοχή. Δυστυχώς η ιστορική άγνοια και η παράλογη ραγαδιοφροσύνη γεννάει τέτοια θλιβερά φαινόμενα. Αλλά ποιος ήταν στην πραγματικότητα ο Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ, δηλαδή ο γεννήτορας και πατέρας της σύγχρονης Τουρκίας;

          Όποιος είχε την τύχη να επισκεφτεί, (όπως ο γράφων), το περίφημο μαυσωλείο του Κεμάλ Ατατούρκ στην κορυφή ενός λόφου στην τουρκική πρωτεύουσα που δεσπόζει σαν την Ακρόπολη των Αθηνών, θα έκανε κάποιες πολύ ενδιαφέρουσες διαπιστώσεις. Στον θάλαμο που φυλάσσονται τα προσωπικά είδη του Τούρκου ηγέτη, θα  αντικρύσει ξαφνικά μια ελληνική σημαία. Είναι η σημαία του στρατηγού Τρικούπη που πιάστηκε αιχμάλωτος στην τραγική ελληνική υποχώρηση του 1922. Αλλά το πιο εντυπωσιακό για ένα Έλληνα επισκέπτη, (πολύ σπάνιο τέτοιο είδος επισκεπτών),  είναι μια βιβλιοθήκη του Κεμάλ όπου υπάρχουν πάρα πολλά… ελληνικά βιβλία.  Αυτό και μόνο αποδεικνύει ότι ο Κεμάλ όχι μόνο ήξερε καλά τα ελληνικά, αλλά διάβαζε ελληνικά βιβλία και σίγουρα είχε  αναπτύξει ένα αίσθημα κατωτερότητας για την ελληνική κουλτούρα κάτι που βγήκε με όλη την βιαιότητα του στο μέλλον.
Γεννημένος σε ένα μικρό χωριό, τη Χαραυγή, έξω από τη Θεσσαλονίκη, ο Κεμάλ είχε ποτιστεί από νωρίς με ευρωπαϊκές ιδέες καθώς έκανε περισσότερο με Εβραίους και Έλληνες παρέα, παρά με Τούρκους. Σε αυτό το περίεργο κύκλωμα λειτούργησε και ο Κεμάλ και οι περισσότεροι Νεότουρκοι. Πάρα πολλοί συγγραφείς υπεστήριξαν ότι ο Κεμάλ ήταν Εβραίος, παρά τις έντονες προσπάθειες του  κεμαλικού καθεστώτος να απορρίψει αυτή την άποψη. Η αναμφισβήτητη όμως απόδειξη για το γεγονός αυτό  έρχεται από ένα σπάνιο βιβλίο με τον τίτλο, «Κρυφοί Εβραίοι»,  που το έγραψε ένας  επιφανής αρχιραββίνος, ο Ιωακείμ Πρινζ (εκδόσεις Random House, Νέα Υόρκη 1973). Στην σελίδα 122 αυτού του βιβλίου διαβάζουμε ότι, «ανάμεσα στους ηγέτες της επαναστάσεως των Νεότουρκων, η οποία είχε σαν αποτέλεσμα τον εκμοντερνισμό της Τουρκίας, ήταν ο Ντζαβίντ Μπέη, (που εκτελέστηκε από τον Κεμάλ), και ο Μουσταφά Κεμάλ. Και οι δύο ήταν φλογεροί Ντονμέδες, (Εβραίοι που είχαν εξισλαμιστεί επιφανειακά). Ο Ντζαβίντ Μπέη έγινε υπουργός οικονομικών και ο Κεμάλ αργότερα ηγέτης του κινήματος υιοθετώντας το όνομα Ατατούρκ, (πατέρας των Τούρκων). Οι αντίπαλοί του, (όπως ο Εμβέρ) προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν την εβραϊκή καταγωγή του για πολιτικό τους όφελος αλλά χωρίς επιτυχία. Οι περισσότεροι Νεότουρκοι στην νέα επαναστατική κυβέρνηση προσηύχοντο στον Αλλάχ, αλλά ο αληθινός προφήτης τους ήταν ο Σαμπατάι Σεβή, (ο θρησκευτικός αρχηγός των Ντονμέδων), ο επονομαζόμενος «Μεσσίας από την Σμύρνη». Για να αντιληφθούμε την αξιοπιστία των παραπάνω θα πρέπει να αναφέρουμε ότι ο Ιωακείμ Πρινζ, ήταν επί 12 έτη, (1925-1937), ραβίνος στο Βερολίνο αλλά όταν τα πράγματα «αγρίεψαν» στην Γερμανία,  το 1937, έφυγε στην Αμερική. Προηγουμένως όμως, σαν καλός σιωνιστής, συμβούλευε τους πιστούς του να μεταναστεύσουν στην Παλαιστίνη και όχι στην Αμερική. Από το 1958 έως το 1966 ήταν πρόεδρος του Αμερικανο-εβραϊκού κογκρέσου και δύο φορές πρόεδρος των εβραϊκών οργανώσεων των ΗΠΑ.

Ο Κεμάλ  διακατεχόταν και από πολλά και φοβερά πάθη.  Και μόνο  το τραγικό τέλος του καθώς πέθανε πνιγμένος στο αλκοόλ και στις κρίσεις μοναξιάς που είχε, (είναι χαρακτηριστικές οι διηγήσεις αυτοπτών μαρτύρων που στα τελευταία χρόνια έδιναν στον Κεμαλ νερωμένο ρακί και αυτός οργισμένος από την νοθεία έσπαζε τα πάντα γύρω του),  δεν ανταποκρίνονταν στην ιστορική θέση που του αποδόθηκε μετέπειτα.   .
Στις 9 Σεπτεμβρίου 1922, ο Μουσταφά Κεμάλ, ο υποτιθέμενος πονετικός στους αντιπάλους του ηγέτης, όπως ήθελαν να τον παρουσιάζουν οι Τούρκοι στην μεγάλη κινηματογραφική τους παραγωγή, «Ο Πόλεμος της Ανεξαρτησίας», έδειξε το πραγματικό του σκληρό πρόσωπο, ( Από την βιογραφία του Κεμάλ με τον τίτλο «Moustafa Kemal ou la mort d un empire», του Γάλλου ιστορικού ερευνητή Benoist-Menchin και το οποίο καλά θα κάνουν να το διαβάσουν οι σύγχρονοι Έλληνες τουρκολάγνοι ). «Οι Τσέτες είχαν ήδη μπει στην Σμύρνη, η πόλις καίγονταν και οι χριστιανοί σφάζονταν στην προκυμαία, πολλοί που έπεφταν στην θάλασσα να σωθούν από τις φλόγες πνίγονταν και τα πτώματα σκέπαζαν τα νερά. Ο μεγάλος θριαμβευτής και εμπνευστής αυτής της σφαγής, ο Μουσταφά Κεμάλ, ο «Γαζί» πλέον, κοίταζε απαθής από ένα εξώστη ψηλά την μεγάλη αυτή σφαγή και την πυρπόληση της Σμύρνης. Σε μια στιγμή γύρισε απότομα στους παρευρισκόμενους πίσω του και τους φώναξε δυνατά : Κοιτάξετε αυτή την σκηνή. Απόψε γίνεστε μάρτυρες του τέλους μιας εποχής. Αυτή η πυρκαγιά είναι ένα σύμβολο. Συμβολίζει την τελική απαλλαγή της πατρίδας μας από τους προδότες και τους εμπορίσκους. Από εδώ και πέρα η Τουρκία ελεύθερη και εξαγνισμένη δεν θα ανήκει παρά μόνο στους Τούρκους».  Με αυτές τις κυνικές φράσεις μπροστά στις εκατόμβες των χριστιανών θυμάτων, ο Μουσταφά Κεμάλ αγνάντευε με ένα ποτήρι ακλοόλ, την  μεγάλη σφαγή της Σμύρνης. Δεν έκανε τίποτα για να σώσει τους χιλιάδες νεκρούς αυτής της σφαγής που τόσο αδρά περιγράψανε πολλοί μάρτυρες, όπως η Μαρτζορί Χαουτζπιάν στο έργο της, «Η Σμύρνη στις Φλόγες»,  ο  πρόξενος των ΗΠΑ στην Σμύρνη,  George Horton,  και πολλοί άλλοι.

Τέσσερα χρόνια μετά τον θρίαμβο του μεγάλου νικητή και Γαζί του πολέμου της ανεξαρτησίας, Μουσταφά Κεμάλ,  ο «Γκρίζος Λύκος» της Μικράς Ασίας έδειξε για άλλη μια φορά την απάνθρωπη σκληρότητα του. Θέλοντας να είναι ο απόλυτος κυρίαρχος του πολιτικού παιχνιδιού στην Τουρκία και να επιβάλει ουσιαστικά την στυγνή του δικτατορία, συνέλαβε και εκτέλεσε ένα  φρικτό  σχέδιο εξόντωσης των αντιπάλων του που περιγράφετε με όλες τις λεπτομέρειες από τον βιογράφο του Benoist-Menchin. Στις 5 Αυγούστου του 1928 το βράδυ, οργανώνει μια μεγάλη δεξίωση για την επέτειο της μεγάλης επίθεσης κατά των Ελλήνων το 1922, στην προεδρική του πλέον κατοικία στην Τσάνκαγια της Άγκυρας.  Οι καλεσμένοι έρχονται σιγά σιγά ντυμένοι  όλοι με ευρωπαϊκά ρούχα καθώς ο αναμορφωτής της Τουρκίας είχε επιβάλει και το ευρωπαϊκό ντύσιμο. Ιδιαίτερα οι γυναίκες είχαν μια μοντέρνα ευρωπαϊκή εμφάνιση κάτι το τελείως νέο για τα αυστηρά ισλαμικά ήθη. Ο ίδιος ο Κεμάλ εκείνο το βράδυ για πρώτη φορά κάλεσε τους καλεσμένους του να χορέψουν ευρωπαϊκούς χορούς, απαγορεύοντας ουσιαστικά καθετί το ανατολίτικο και πρόσφερε τις ντάμες στους καβαλιέρους για να εκτελέσουν το βαλς που πρώτος εκείνος παρουσίασε στους καλεσμένους του.  «–Χορέψατε», φώναξε ο νέος ηγέτης της σύγχρονης Τουρκίας. «-Θέλω όλοι να απόψε να χορέψετε ευρωπαϊκά βαλς» και έδωσε πρώτος το παράδειγμα παίρνοντας μια ντάμα για να χορέψουνε ένα βιεννέζικο βαλς.  Η βραδιά ήταν όμως βαριά, καθώς η αποπνικτική καλοκαιρινή ζέστη ανακατεύονταν με τις νότες του ευρωπαϊκού πιάνου που γέμιζαν όλη την ατμόσφαιρα. 
Έξη χιλιόμετρα όμως πιο πέρα εκτυλίσσονταν ένα μεγάλο δράμα. Σε μια μεγάλη πλατεία και από τους στύλους της ηλεκτρικής εταιρίας κρέμονταν οχτώ απαγχονισμένες  φιγούρες,  θύματα της κεμαλικής θηριωδίας. Ήταν όλοι  οι ηγέτες της αντιπολίτευσης που είχαν έρθει και αυτοί καλεσμένοι για την δεξίωση πέφτοντας στην παγίδα που τους είχε στήσει ο Κεμάλ. Όλοι είχαν συληφθεί και είχαν απαγχονιστεί στην δημόσια πλατεία. Τα κορμιά τους κρεμασμένα έπαιζαν στις ανταύγειες του ηλεκτρικού από τις κολώνες της πλατείας, σχηματίζοντας ένα μακάβριο γκράνγκινιολ θέαμα. Ο πρέσβης της Σοβιετικής Ένωσης που περνούσε με το διπλωματικό αυτοκίνητο εκείνη την ώρα από τη πλατεία, αργοπορημένος για την δεξίωση, έμεινε αποσβωλομένος από την εικόνα που αντίκρισε. Γυρίζοντας όμως στον σοφέρ του, του είπε να μην θυμάται τίποτα από το τραγικό θέαμα της πλατείας αυτής. Ήταν το τέλος των πρώην συντρόφων και συνεργατών του Κεμάλ στην μεγάλη πορεία της τουρκικής ανεξαρτησίας. Ο Γκρίζος Λύκος τους είχε ανταμείψει για την αφοσίωση τους στον νέο μεγάλο ηγέτη της χώρας τους. Τα άψυχα κορμιά τους, όπως κρέμονταν με αυτό τον φρικτό τρόπο, ήταν άλλη μια μαρτυρία της μεγάλης σκληρότητας του Κεμάλ Ατατούρκ, του πατέρα της σύγχρονης Τουρκίας.
Ανάλογα με τον θυελλώδη χαρακτήρα του, γεμάτη από πάθη, ήταν και η ερωτική ζωή του πατέρα της σύγχρονης Τουρκίας. Στα τέλη του 2002 κυκλοφόρησε στην Τουρκία ένα βιβλίο του Τούρκου ερευνητή, Σουλεϊμάν Γιεσίλ,  το οποίο αναφέρεται στην προσωπική και κυρίως στην ερωτική ζωή του Κεμάλ Ατατούρκ. Το βιβλίο αυτό όπως ήταν επόμενο προκάλεσε μεγάλο σάλο και πολλές συζητήσεις.  Σύμφωνα με το βιβλίο αυτό, ο μεγάλος ήρωας της Τουρκίας προτιμούσε σαν ερωμένες τις χριστιανές, (είναι γνωστό το μεγάλο του ειδύλλιο με μια Βουλγάρα κόρη Βούλγαρου στρατηγού), παρά τις μουσουλμάνες που τις θεωρούσε κατωτέρου επιπέδου και όπως υποστηρίζει  το βιβλίο μέχρι και η φημισμένη Ζα Ζα Γκαμπόρ, υπήρξε για ένα διάστημα  σύντροφος (;;), του Κεμάλ.

Ο Κεμάλ υποτίθεται ότι μετέτρεψε την Τουρκία σε κοσμικό κράτος, κάτι που μέχρι σήμερα δεν το έχει καταφέρει κανένα άλλο μουσουλμανικό κράτος. Ο κυριότερος στόχος του ήταν να εξυψώσει τους Τούρκους στο επίπεδο του εκσυγχρονισμού της Ευρώπης και της Αμερικής.  Όλα αυτά όμως έγιναν από πάνω προς τα κάτω με ένα βίαιο και καταπιεστικό τρόπο κάτι που ποτέ δεν του το συγχώρησαν πολλοί στην ίδια την Τουρκία.   
Σήμερα,  αρκετά χρόνια μετά το θάνατό του, παρά την εμμονή του προς ένα «αλά τούρκα»  εκδυτικισμό, έχουν ξανανοίξει όλα τα «παράθυρα» προς την Ανατολή. Άλλωστε πολλές από τις συστάσεις του Κεμάλ δεν εφαρμόστηκαν ποτέ, όπως η επιβολή της δυτικής μουσικής  και των… βιεννέζικων βαλς. Η σημερινή επικράτηση των ισλαμιστών ήταν το αναπόφευκτο αποτέλεσμα μιας αντίστροφης  πορείας από μια βίαιη μεταρρύθμιση στην σημερινή ισλαμιστική Τουρκία. Το κεμαλικό φετίχ σταδιακά χρωματίζεται με την ισλαμική μαντίλα. Το ερώτημα που θα πρέπει να μας απασχολεί στην σύγχρονη μίζερη νεοελληνική πραγματικότητα αντί να γινόμαστε υστερόφημοι θαυμαστές του κεμαλισμού, θα πρέπει  είναι οι συνέπειες όλων αυτών των αλλαγών.  Ο Κεμάλ Ατατούρκ «έστρωσε» το έδαφος και ο «νέος Κεμάλ», ο Ταΐπ Ερντογάν, (όπως τον αποκαλούν πολλοί στην σημερινή Τουρκία), το «έσπειρε» με ένα τουρκικό εθνικιστικό ισλαμικό επεκτατισμό που περιμένει σαν ώριμο φρούτο να «καταπιεί» την χώρα μας προς δόξα όλων εκείνων των  ραγιαδόφρονων  Ελλήνων κεμαλιστών.


από το:http://espakk.blogspot.com/2011/02/blog-post.html

Τετάρτη, 26 Οκτωβρίου 2011

Ο αρχαιότερος ελληνικός πολεμικός χορός

Dance Serra from xper on Vimeo.

The ancient Greek war dance • Excerpt from 13th Efksinia

Χορός Σέρρα • Dance Serrafrom George Angeludis on Vimeo.
Ο αρχαιότερος ελληνικός πολεμικός χορός • The ancient Greek war dance.

Απόσπασμα από τα 13α Ευξείνια • Excerpt from 13th Efksinia.

Μοντάζ: Γιώργος Αγγελούδης • Editing: George Angeludis.

Φωτογραφία: Παναγιώτης Περπερίδης • D.P: Panagiotis Perperidis.

Κυριακή, 23 Οκτωβρίου 2011

Η ΚΑΜΠΑΝΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ «Ένα ταξίδι του νου και της ψυχής στον αλησμόνητο Πόντο»


http://trikamero.weebly.com/nutauomicronkappaomicronupsilonmu941nutaualpha.html

Η ΚΑΜΠΑΝΑ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ

«Ένα ταξίδι του νου και της ψυχής στον αλησμόνητο Πόντο»

Η Καμπάνα του Πόντου μελοποιήθηκε! 

Κατατίθεται ως πνευματική κληρονομιά σε όλους τους Έλληνες.


Σκηνοθεσία επιμέλεια:
Κώστας Διαμαντίδης
Μουσική επιμέλεια:
Θεόφιλος Πουταχίδης 
Ενορχήστρωση:
Σάκης Σωτηριάδης

Απαγγελία-αφήγηση:
-Σεβασμ. Μητροπολίτης Δράμας κ.κ. Παύλος
-Λογοτέχνης-Συγγραφέας Κώστας Διαμαντίδης

Τραγουδούν:
-Αλέξης Παρχαρίδης
-Πέλα Νικολαΐδου
Παραδοσιακά όργανα:
ΠΟΝΤΙΑΚΗ ΛΥΡΑ
Θεόφιλος Πουταχίδης
ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΛΥΡΑ
Χρήστος Ψωμιάδης
ΚΑΝΟΝΑΚΙ
Γιάννης Λαζαρίδης
ΣΑΖΙ
Σάκης Σωτηριάδης
ΓΑΒΑΛ-ΑΓΓΕΙΟ
Τάσος Ματσαρίδης
ΝΤΑΟΥΛΙ
Κώστας Φουλίδης
ΝΤΑΪΡΕΣ-ΚΡΟΥΣΤΑ
Στέλιος Μωϋσιάδης
ΖΑΡΜΠ-ΝΤΕΦΙ
Παναγιώτης Πολιτίδης
ΠΟΛΙΤΙΚΟ ΛΑΟΥΤΟ-ΟΥΤΙ
Γιάννης Παληός
ΚΟΝΤΡΑ ΜΠΑΣΟ
Λεβόν Γρηγοριάν
Ηχοληψία-παραγωγή:
Σάκης Στεφανίδης

Σάββατο, 22 Οκτωβρίου 2011

AKΡΙΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ


Ιστορικό Συλλόγου


   Ο Σύλλογος Ποντίων Σταυρούπολης ''ΑΚΡΙΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΝΤΟΥ'' ιδρύθηκε το 1978 από πρόσφυγες Πόντιους δεύτερης και τρίτης γενιάς. Έχει σήμα τον Πόντιο Ακρίτα Πολεμιστή και τα μέλη του ανέρχονται περίπου στα 800.
   Η διοίκηση ασκείται από ενδεκαμελές συμβούλιο του οποίου η θητεία είναι τριετής.
   Αποτελεί ιδρυτικό μέλος του κορυφαίου οργάνου του Ποντιακού Ελληνισμού της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδας.
   Διαθέτει ιδιόκτητη στέγη επί της οδού Β. Όθωνος 12 στη Σταυρούπολη της Θεσσαλονίκης.
   Βασικοί σκοποί του συλλόγου του οποίου η δραστηριότητα επεκτείνεται σε όλη την Ελληνική επικράτεια αλλά και στο εξωτερικό, είναι: 
  • Η μελέτη της ποντιακής ιστορίας και λαογραφίας.
  • Η έρευνα του ποντιακού λαϊκού βίου και πολιτισμού.
  • Η πραγματοποίηση διαφόρων λαογραφικών, πολιτιστικών και μορφωτικών εκδηλώσεων βάση κυρίως του ποντιακού ιστορικού και λαογραφικού υλικού.
  • Η διατήρηση και συνέχιση των ποντιακών ηθών και εθίμων, τραγουδιών και χορών.
   Προκειμένου να επιτύχει τους σκοπούς του ο σύλλογος ίδρυσε και λειτουργεί τα παρακάτω τμήματα:

α) Το Τμήμα Ραδιοφωνικού Σταθμού 

   Ο ραδιοφωνικός σταθμός των Ακριτών του Πόντου με διακριτικό τίτλο '' ΡΑΔΙΟ ΑΚΡΙΤΕΣ 102,3 FM '' είναι αυτήν τη στιγμή το κυριότερο μέσο ενημέρωσης και ψυχαγωγίας των Ποντίων, στη Βόρεια Ελλάδα αλλά και σ´ όλο τον κόσμο μέσω διαδικτύου. Το ''ΡΑΔΙΟ ΑΚΡΙΤΕΣ'' ευρέως γνωστό και με μεγάλη εμβέλεια, είναι μία συνεχής πηγή έγκυρων ειδήσεων και πληροφοριών που αφορούν σε εκδηλώσεις, ομιλίες, δραστηριότητες Συλλόγων, εκθέσεις κλπ. που διοργανώνονται σε όλη την Ελλάδα με κυριότερη ακτίνα, την κεντρική Μακεδονία.
   Αποτελεί σημείο αναφοράς για όλους τους Ποντιακούς Συλλόγους που ενημερώνουν και ενημερώνονται για διάφορες δραστηριότητες που αφορούν τον Ποντιακό Ελληνισμό.


β) Το Τμήμα Ποντιακού Θεάτρου

   Η απόκτηση ιδιόκτητης στέγης των Ακριτών του Πόντου το 1985 βοήθησε εξαιρετικά ώστε να γίνει πραγματικότητα το όνειρο όλων των μελών του Συλλόγου. Το όνειρο αυτό αφορά στη δημιουργία θεατρικού ερασιτεχνικού τμήματος το οποίο λειτουργεί με πρότυπα επαγγελματικού θιάσου καθώς την σκηνοθεσία των έργων κάνει πάντα επαγγελματίας σκηνοθέτης.
   Ο θίασος των Ακριτών του Πόντου δίνοντας εκατοντάδες παραστάσεις, γνώρισε πολλές και μεγάλες επιτυχίες σε Ελλάδα και εξωτερικό, ανεβάζοντας συνολικά επτά έργα τα οποία είναι: 
  • Ο Τελευταίον ο Χορόν (Ιούνιος 1986)
  • Ο Κλήδονας (Οκτώβριος 1989)
  • Τη τρίχας το γεφύρ’ (Οκτώβριος 1992)
  • Γενοκτονία (Ιανουάριος 1995)
  • Το Σταβόξυλον (Οκτώβριος 1996)
  • Ο Φώταγας (Δεκέμβριος 1998)
  • Γάμπρε φούστορον τρως ; (Ιούνιος 2001)
γ) Το Τμήμα Νεολαίας

  Έχοντας ως σκοπό την ανασυγκρότηση και δυναμική παρουσία της Νεολαίας των Ακριτών του Πόντου στον Ποντιακό χώρο αποφασίστηκε η δημιουργία τμήματος Νεολαίας τον Νοέμβριο του 1999 το οποίο έχει ως σκοπό την κινητοποίηση των νέων πάνω στα ποντιακά γεγονότα. Το τμήμα νεολαίας διοικείτε από αυτόνομο πενταμελές διοικητικό συμβούλιο.

δ) Το Τμήμα Γυναικών

  Διοικείται από αυτόνομο πενταμελές συμβούλιο και δραστηριοποιείτε στην πραγματοποίηση διαφόρων εκδηλώσεων φιλανθρωπικού και ψυχαγωγικού χαρακτήρα συμβάλλοντας τα μέγιστα στην πραγματοποίηση των στόχων και σκοπών του συλλόγου.

ε) Το Τμήμα Εκμάθησης Ποντιακών Χορών

   Με τέσσερα τμήματα, 150 περίπου χορευτές όλων των ηλικιών και χοροδιδασκάλους τους πεπειραμένους και πλήρως καταρτισμένους Πετρίδη Αμανάτιο και Τσιλογλανίδη Παύλο, προωθείτε στους κόλπους του Συλλόγου η γνώση, η κατανόηση και η αγάπη του ποντιακού χορού. Τα χορευτικά τμήματα του συλλόγου συμμετέχουν κάθε χρόνο σε πολλές εκδηλώσεις στην Ελλάδα και το εξωτερικό και με τις αξιόλογες εμφανίσεις τους και την πειθαρχία που τα διακρίνει συμβάλλουν σημαντικά στην διάσωση και διάδοση των ποντιακών χορών.

στ) Το τμήμα παραδοσιακής χορωδίας
 
   Ένα 30μελές μουσικό σύνολο αποτελούμενο από άνδρες και γυναίκες γνώστες της μουσικής παράδοσης και υπό την καθοδήγηση του καταξιωμένου καθηγητή μουσικής και συγγραφέα Παύλο Τσακαλίδη η χορωδία των Ακριτών του Πόντου έχει γνωρίσει μεγάλες επιτυχίες συμμετέχοντας σε πολλές εκδηλώσεις και φεστιβάλ και αναδείχθηκε ως ένα από τα ιδιαίτερα διακριθέντα τμήματα του συλλόγου.

ζ) Το Τμήμα Εκμάθησης Ποντιακής Λύρας

   Το Τμήμα Εκμάθησης Ποντιακής Λύρας με δάσκαλο ως το καλοκαίρι του 2006 τον καθηγητή μουσικής και καταξιωμένο καλλιτέχνη Μιχάλη Καλιοντζίδη και στη συνέχεια με τον συνθέτη και αρχιμουσικό Παύλο Tσακαλίδη, έχει να επιδείξει πολλούς καταξιωμένους λυράρηδες οι οποίοι διδάχθηκαν την τέχνη της ποντιακής λύρας με τον πλέον ενδεδειγμένο τρόπο, αναδείχτηκαν και συνεχίζουν να προσφέρουν τις υπηρεσίες τους στην ποντιακή μούσα.

η) Το Τμήμα Εκθετηρίου

   Βιβλία που αναφέρονται στην ποντιακή ιστορία, τον πολιτισμό, την λαογραφία, την γενοκτονία, τον τρόπο ζωής, καθώς και μουσικά έργα CD, DVD και κασέτες όλων των ποντίων καλλιτεχνών συμπεριλαμβάνονται στην πλούσια ύλη του εκθετηρίου του συλλόγου. Σε ειδικά διαμορφωμένο χώρο μέσα στο σύλλογο, τον οποίο επισκέπτονται καθημερινά πολλά άτομα, μπορείτε να βρείτε όλα τα παραπάνω καθώς επίσης και χάρτες του πόντου, αναμνηστικά του συλλόγου και άλλα.

θ) Το Τμήμα Αιμοδοσίας

   Το 1990 συστήθηκε το τμήμα αιμοδοσίας του συλλόγου, το οποίο υπό την καθοδήγηση, πάντοτε ικανών υπευθύνων, διατηρεί ικανοποιητικό αριθμό φιαλών αίματος στην δική του τράπεζα, στο Θεαγένειο νοσοκομείο. Πραγματοποιώντας δύο αιμοδοσίες κάθε χρόνο στο χώρο του συλλόγου, και προσφέροντας εκατοντάδες φιάλες σε συνανθρώπους μας που είχαν και έχουν άμεση ανάγκη, επιτελεί τεράστιο κοινωνικό έργο και αποδεικνύει συνεχώς την σπουδαιότητα της ύπαρξής του.

ι) Το Τμήμα Αλληλοβοήθειας

   Την ίδια περίοδο με το τμήμα αιμοδοσίας, συστήθηκε και το τμήμα αλληλοβοήθειας την ευθύνη του οποίου είχαν πάντα ικανά πρόσωπα, τα οποία με απόλυτα αντικειμενικό και διακριτικό τρόπο προσέφεραν και προσφέρουν σημαντικότατη υλική αλλά και ηθική βοήθεια σε συνανθρώπους μας που έχουν πραγματική ανάγκη. Το τμήμα αλληλοβοήθειας έχει αυτόνομη διαχείριση, δέχεται οικονομικές και υλικές δωρεές και τις προωθεί αναλόγως.

ια) Το Τμήμα Διαχείρισης Οπτικοακουστικού Υλικού

   Το συγκεκριμένο τμήμα έχει ως σκοπό τη συλλογή και ταξινόμηση όλου του οπτικοαουστικού υλικού του συλλόγου και γενικότερα του Ποντιακού χώρου, αλλά και την ανάδειξή του όποτε καταστεί αναγκαίο.

ιβ) Το Τμήμα Διαδικτύου

   Στις αρχές του έτους 2000 το Διοικητικό Συμβούλιο θεώρησε αναγκαίο πως ο σύλλογος έπρεπε να ακολουθήσει τις νέες τεχνολογικές εξελίξεις και προχώρησε στη δημιουργία του Τμήματος Διαδικτύου. Δημιούργησε επίσημη ιστοσελίδα με διεύθυνση www.akritestoupontou.gr μέσω της οποίας προβάλλεται η ιστορία αλλά και η δραστηριότητα του συλλόγου στο διαδίκτυο. Παράλληλα μέσω της ιστοσελίδας αναμεταδίδεται η φωνή του ''ΡΑΔΙΟ ΑΚΡΙΤΕΣ'' 102,3 fm παντού και δίνεται η δυνατότητα σε όλο τον κόσμο να ενημερωθεί για τα ποντιακά τεκταινόμενα από συνεχώς ανανεώσιμες και έγκυρες ειδήσεις. Στην ιστοσελίδα των Ακριτών Του Πόντου μπορεί ακόμη κάποιος, να βρει χρήσιμες συνδέσεις που αφορούν τον ποντιακό χώρο να επικοινωνήσει μαζί μας στο e-mail info@akritestoupontou.gr και να παραγγείλει από τα προϊόντα που θα επιλέξει από το σύγχρονο ηλεκτρονικό μας κατάστημα.

Οι Ακρίτες του Πόντου διοργανώνουν και πραγματοποιούν κατά τη διάρκεια του έτους, πάμπολλες εκδηλώσεις με αποκορύφωμα το φεστιβάλ παράδοσης και πολιτισμού του Ιουνίου με την επωνυμία ''ΑΚΡΙΤΙΚΟΣ ΚΥΚΛΟΣ'' η φήμη του οποίου έχει ξεπεράσει τα όρια της Ελληνικής επικράτειας. 


Ένωση Ποντίων Μενεμένης - Ιστορική αναδρομή

Bookmark and Share
Ένωση Ποντίων Μενεμένης - ΕΥΞΕΙΝΟΣ ΠΟΝΤΟΣ
Χρόνια πριν.... τον Αύγουστο του 1981, μια παρέα ανθρώπων 2ης και 3ης γενιάς μάζεψε τις ιστορίες, τις μνήμες, τον σεβασμό και όλη την αγάπη της για την αιώνια πατρίδα, τον Πόντο... και πίστεψε πως ο λαός που εκπροσωπεί, αξίζει τον κόπο να έχει φωνή και παρουσία στο πολιτιστικό γίγνεσθαι.
Οι άνθρωποι αυτοί προσπάθησαν, σκόνταψαν, ξεπέρασαν δύσκολους καιρούς. Κάποιοι χάθηκαν στην πορεία. Άλλοι έμειναν και πάλεψαν και ακόμα παλεύουν.

Ακόμα περισσότεροι πίστεψαν και ήρθαν και η παρέα έγινε ομάδα, η ομάδα σύλλογος, σύλλογος που πορεύθηκε στα χρόνια. Με τον ίδιο ζήλο, με τα ίδια ιδανικά όπως εκείνα των πρώτων. Τις αξίες μας τις βάλαμε εκτός από την ψυχή μας και στους χορούς μας, στις μουσικές μας, στη ζωή μας. Με τους παλιούς να μεταγγίζουν γνώση, με τη νεολαία να πρωτοστατεί, με τα μικρά παιδιά να ακολουθούν...
Με αριθμό 250 περίπου μελών στα χορευτικά και μουσικά συγκροτήματα και με ακόμα μεγαλύτερο συνολικό αριθμό εγγεγραμμένων μελών (500) στα καταστατικά του συλλόγου, σε μια γειτονιά που κατά κύριο λόγο απαρτίζεται από πρόσφυγες της Σμύρνης και όχι του Πόντου, εμείς καταφέραμε να αγγίξουμε το κύρος μεγάλων συλλόγων της πόλης μας και να τύχουμε τον ανάλογο σεβασμό, με ιδιαίτερη υπερηφάνεια.

Όντας μέλος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Ποντιακών Σωματείων (ΠΟΠΣ) και κατόπιν με την ίδρυση της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος (ΠΟΕ) αναπόσπαστο μέλος της, ηΈνωση Ποντίων Μενεμένης συμμετέχει ανελλιπώς αλλά αποτελεί και διοργανωτή σε εκδηλώσεις ιστορικής μνήμης, σεμινάρια, πανελλήνια και παγκόσμια συνέδρια, συναπαντήματα νεολαίας, εκπαιδευτικές και πολιτιστικές διοργανώσεις.
Στον απόηχο της βιογραφίας αυτής οφείλουμε εκτός από το έργο μας να παραθέσουμε και τα πιστεύω μας. Λένε οι «πολλοί» πως σήμερα η παράδοση αιμορραγεί, πως η νέα τάξη πραγμάτων δεν χωράει τις εξεγέρσεις μας, πως είμαστε πια εκτός κλίματος, πως γινόμαστε παρατράγουδα στους «μελωδικούς ήχους» που επιβάλλει η παγκοσμιοποίηση. Εμείς λοιπόν, η Ένωση Ποντίων Μενεμένης - «Εύξεινος Πόντος» σε όλους όσους θέλουν την παράδοση να έχει ξοφλήσει, απαντάμε με θάρρος και τόλμη τα εξής:

Είμαστε απόγονοι Τραντέλλενων, μεγαλώσαμε με το μεγαλείο της ψυχής εκείνων, με την ηχώ από τις φωνές τους συντροφιά, που ζητούν να μην ξεχάσουμε.
Εμείς λατρεύουμε αυτό που δεν είδαμε, πιστεύουμε σε εκείνο που δεν ζήσαμε. Η αγάπη και το χρέος μας απέναντι στην από αρχαιοτάτων χρόνων ιστορία μας είναι ανεξάντλητα. Μπορούμε για τις αξίες μας και τα ιδανικά μας να γίνουμε χίλια κομμάτια.
Αυτή η γνώση φωτίζει τη δική μας στράτα. Στο βωμό αυτής της παράδοσης, που αιώνες τώρα αναγεννιέται από τις στάχτες της, στήνονται μεγαλεία. Κι αν ο παράδεισος του εκσυγχρονισμού και της «νέας τάξης πραγμάτων» επιβάλλει τη λήθη και τη λησμονιά, αυτόν τον παράδεισο εμείς δεν τον θέλουμε γιατί λυπούμαστε, μα είναι ένας πολύ φτωχός παράδεισος.
Θα μείνουμε να υπηρετούμε με όποιο κόστος την Ποντιακή παράδοση, γιατί είμαστε αθεράπευτοι εραστές της. Θα μείνουμε να σκαλίζουμε τις στάχτες και.... είθε να πάρει το όνειρο φωτιά και να φωτίσει ολόκληρο τον κόσμο!!!!

7ο Πανελλαδικό Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών στην Κομοτηνή



1.500 χορευτές μέλη των 400 σωματείων της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος,συγκλόνισαν με την παρουσία τους, τους 4.000 θεατές που κατέκλυσαν κάθε γωνιά του Πανεπιστημιακού Γυμναστηρίου της Κομοτηνής, κατά την διάρκεια του 7ου Πανελλαδικού Φεστιβάλ Ποντιακών Χορών.

Παρά την πρωτοφανή οικονομική κρίση που διέρχεται η χώρα μας, η Παμποντιακή Ομοσπονδία Ελλάδος σε συνεργασία με τα σωματεία της και την Τοπική Αυτοδιοίκηση, έφερε εις πέρας αυτό το δύσκολο εγχείρημα στηριζόμενη στον εθελοντισμό, την αυτοχρηματοδότηση και την αλληλεγγύη.

Το φετινό φεστιβάλ ήταν αφιερωμένο  στην μνήμη το αοιδίμου πρώην Μητροπολίτη Τραπεζούντος και Αρχιεπισκόπου Αθηνών Χρύσανθου, ο οποίος γεννήθηκε στην Κομοτηνή. Επίσης τιμήθηκε και συγκίνησε τους θεατές ο ζωγράφος Τριαντάφυλλος Ηλιάδης από τον Πετεινό Ξάνθης, ο οποίος λόγω μιας σοβαρότατης αναπηρίας στα άνω άκρα ζωγραφίζει με το στόμα.

Ο Πρόεδρος της Παμποντιακής Ομοσπονδίας Ελλάδος Γιώργος Παρχαρίδης στο χαιρετισμό του αναφέρθηκε στους μεγάλους και πάγιους στόχους της Π.Ο.Ε. με πρώτον αυτόν της Διεθνοποίησης της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού. Εξήρε για την προσπάθεια και συνεχάρην τόσο  τον Σ.Πο.Σ. Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης, τους δύο ποντιακούς συλλόγους του Θρυλορίου Ροδόπης που προσέφεραν δωρεάν σίτιση στους 1500 χορευτές, όσο και στην Συντονιστική Επιτροπή Νεολαίας για την άψογη παρά τα οικονομικά προβλήματα διοργάνωση. Επίσης ευχαρίστησε τον Περιφερειάρχη Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης Άρη Γιαννακίδη, τον Δήμαρχο Κομοτηναίων Γιώργο Πετρίδη και τον Υφυπουργό Δικαιοσύνης Γιώργο Πεταλωτή για την υποστήριξη που παρείχαν στο Φεστιβάλ.

Ο Δήμαρχος Κομοτηναίων Γιώργος Πετρίδης στον χαιρετισμό του εξέφρασε την έκπληξή του για το θέαμα που αντίκρισε και τόνισε ότι όλη αυτή η προσπάθεια άξιζε τον κόπο.

Ο εκπρόσωπος του Περιφερειάρχη Γιάννης Νικολαϊδης αναφέρθηκε στην δύσκολη οικονομική συγκυρία και στο γεγονός ότι η πολύ μεγάλη αυτή εκδήλωση είχε σημαντικό ανταποδοτικό όφελος για την πόλη της Κομοτηνής.

Η πρόεδρος του Σ.Πο.Σ. Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης Χρύσα Μαυρίδου, «η ψυχή του Φεστιβάλ», στο χαιρετισμό της ευχαρίστησε ονομαστικά όσους βοήθησαν για την διοργάνωση του Φεστιβάλ αλλά και όλους τους αγνούς εθελοντές και όλα τα μέλη των σωματείων της Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης που έκαναν το καθήκον τους έναντι της μεγάλης αυτής υποχρέωσης.

Την εκδήλωση επίσης χαιρέτησαν ο Υφυπουργός Δικαιοσύνης Γιώργος Πεταλωτής, ο Πρωτοσύγκελος της Ιεράς Μητρόπολης Κομοτηνής και Σαππών Κωνστάντιος και ο Πρόεδρος της Συντονιστικής Επιτροπής Νεολαίας Γρηγόρης Κεσαπίδης.
  
Το πρόγραμμα παρουσίασαν ο διακεκριμένος Πόντιος ηθοποιός και τραγουδιστής Αχιλλέας Βασιλειάδης και ο δημοσιογράφος της ΕΡΤ3, Γενικός Γραμματέας της Π.Ο.Ε Γιώργος Γεωργιάδης.

ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ


ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ

Το τμήμα γυναικών της Ένωσης Ποντίων Πιερίας σας προσκαλεί στην ομιλία που θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα διαλέξεων (πίσω από το πάρκο) το Σάββατο 22 Οκτωβρίου 2011 και ώρα 7 μ.μ., με θέμα: «Ο καρκίνος του μαστού και του τραχήλου της μήτρας - Η σημασία της πρόληψης».

Ομιλητής ο ιατρός Προκοπίδης Δημήτριος, Μέλος της Ελληνικής Εταιρείας Έρευνας και Αντιμετώπισης του ιού των θηλωμάτων (HPV).


ΕΝΩΣΗ ΠΟΝΤΙΩΝ ΠΙΕΡΙΑΣ
Μητροπολίτη Τραπεζούντος Χρύσανθου 13
Κατερίνη
Τ.Κ 60100
Τηλ.             2351023941      
www.enosipontionpierias.grinfo@enosipontionpierias.gr